{"id":1402,"date":"2026-03-11T08:03:47","date_gmt":"2026-03-11T08:03:47","guid":{"rendered":"https:\/\/f4sd.org.mz\/?p=1402"},"modified":"2026-03-11T08:03:55","modified_gmt":"2026-03-11T08:03:55","slug":"um-homem-careca-foi-decapitado-na-provincia-de-zambezia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/f4sd.org.mz\/?p=1402","title":{"rendered":"Um homem careca foi decapitado na prov\u00edncia de Zamb\u00e9zia"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e1ticas tradicionais prejudiciais s\u00e3o um sintoma e uma causa do baixo desenvolvimento de Mo\u00e7ambique<\/p>\n\n\n\n

Amaldi\u00e7oado pela supersti\u00e7\u00e3o<\/p>\n\n\n\n

Zitamar News<\/p>\n\n\n\n

10 de mar\u00e7o de 2026. 18:24 5 minutos de leitura<\/p>\n\n\n\n

A not\u00edcia de que um homem careca foi decapitado na prov\u00edncia de Zamb\u00e9zia na semana passada \u00e9 um triste lembrete das cren\u00e7as supersticiosas que persistem nas zonas rurais do centro e norte de Mo\u00e7ambique (). Neste caso, acredita-se que homens carecas t\u00eam merc\u00fario na cabe\u00e7a, que pode ser usado na minera\u00e7\u00e3o de ouro. V\u00e1rias dessas cren\u00e7as levam as pessoas ao assassinato. Mulheres idosas s\u00e3o mortas sob suspeita de serem bruxas, e pessoas com albinismo s\u00e3o mortas na cren\u00e7a de que a sua pele e ossos podem trazer boa sorte. Como estes assassinatos ocorrem em \u00e1reas remotas das grandes cidades, \u00e9 prov\u00e1vel que ocorram mais do que o relatado. Outras pr\u00e1ticas tradicionais, embora menos violentas, continuam a ser prejudiciais, como o casamento infantil e a insist\u00eancia na lobola (um pagamento da fam\u00edlia do noivo \u00e0 noiva). O n\u00e3o pagamento significa que a fam\u00edlia da noiva se recusa a registar o nome do pai da crian\u00e7a ao nascer, o que \u00e9 estigmatizante para a crian\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Estas pr\u00e1ticas n\u00e3o s\u00e3o apenas motivadas pela falta de educa\u00e7\u00e3o. Por um lado, as supersti\u00e7\u00f5es podem persistir entre as pessoas mesmo quando receberam uma educa\u00e7\u00e3o b\u00e1sica. Por outro lado, os assassinatos tendem a ser cometidos por pessoas que n\u00e3o s\u00e3o apenas sem educa\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m pobres, e que s\u00e3o pagas por outros. A pobreza gera desespero que leva ao homic\u00eddio. Tamb\u00e9m leva ao casamento infantil: dar uma rapariga menor significa menos uma boca para alimentar.<\/p>\n\n\n\n

Existe um argumento pragm\u00e1tico e tamb\u00e9m moral para combater estas pr\u00e1ticas prejudiciais. A persegui\u00e7\u00e3o e a viol\u00eancia s\u00e3o uma barreira ao desenvolvimento inclusivo. O pa\u00eds n\u00e3o pode desenvolver-se eficazmente quando pessoas com certas caracter\u00edsticas, como cabe\u00e7as calvas ou defici\u00eancias, est\u00e3o em risco de discrimina\u00e7\u00e3o ou homic\u00eddio. S\u00e3o tamb\u00e9m um lembrete das consequ\u00eancias destrutivas da pobreza extrema, algo que o governo \u00e9 persistentemente mau a combater. Provavelmente, a pr\u00e1tica mais obviamente prejudicial do ponto de vista do desenvolvimento \u00e9 o casamento infantil, que destr\u00f3i as hip\u00f3teses das raparigas terem uma educa\u00e7\u00e3o decente.<\/p>\n\n\n\n

Nos primeiros anos da independ\u00eancia de Mo\u00e7ambique, o governo foi agressivo no confronto \u00e0s pr\u00e1ticas tradicionais e supersti\u00e7\u00f5es. Hoje, no entanto, est\u00e1 relutante em faz\u00ea-lo. As atitudes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pr\u00e1ticas tradicionais foram um marcador da divis\u00e3o entre o partido no poder Frelimo e os rebeldes Renamo durante a guerra civil, mas agora o pa\u00eds deveria estar reunido. Mas se o governo leva a s\u00e9rio o desenvolvimento abrangente e a eleva\u00e7\u00e3o dos padr\u00f5es educativos, precisa de voltar a ser confrontacional e precisa de combater a pobreza extrema.<\/p>\n\n\n\n

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